要有所愿。也就是要有主觀的意愿，愿意樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要理解通過明理想信念之大德、守立黨為公之公德、嚴(yán)行為操守之私德來加強(qiáng)自我約束，過程雖很辛苦，但卻能產(chǎn)生長期的積極影響，帶來包括自己在內(nèi)，“使眾人愉快的結(jié)果”。東漢東萊太守楊震斷不受贈，“天知地知子知我知”傳為千古佳話，正是對政德的堅守，是時刻保持自律清醒的典范。試想，如果主觀上安于“享受”眼前的舒適，追求“使個人愉悅的過程”，總是試圖為自己的“不堅守”找借口，自甘墮落、亂花迷眼當(dāng)然是早晚的事，也就失去了談?wù)隆⒅v自律的根本前提。

要知其意。“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”古來賢哲歸結(jié)德的標(biāo)準(zhǔn)，無外乎“禮義廉恥”四個字。領(lǐng)導(dǎo)干部要保持自律的清醒，重要的是對手中權(quán)力有所敬畏，這份敬畏，同樣來自這四個字。知禮，就是要認(rèn)清自己所在的位置，知道自己言行舉止的邊界。知義，就是要時刻謹(jǐn)記自己從政的目的，不是為謀求一己的私利，而是為實現(xiàn)為人民服務(wù)的價值追求。知廉，就是要愛惜羽毛，水潑不透，養(yǎng)成方正不阿的高貴品格。知恥，就是要出淤泥而不染，嫉惡如仇，不齒與眾丑為伍。心中常有“禮義廉恥”四字，也就自覺守住了政德的底線，自然能保持自律的清醒。

要得其法。習(xí)近平總書記指出，“立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。”這是首次對政德的內(nèi)涵進(jìn)行層次分明的表述。大德是根本，公德是準(zhǔn)繩，私德是底線。“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”。要明大德，就要時時回首初心，堅定理想信念，強(qiáng)化宗旨意識，恪守立黨為公、執(zhí)政為民理念，自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無私天地寬。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”。要守公德，就要對權(quán)力心存敬畏、手握戒尺，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，嚴(yán)格職業(yè)操守，防微杜漸不為私利用權(quán)，不擅斷獨行，為權(quán)力所驅(qū)使。“不積跬步無以至千里”。要嚴(yán)私德，就要“多積尺寸之功”，“慎獨慎初慎微慎欲”“管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈”，培養(yǎng)積極向上的志趣，鞏固自己的原則立場，提升抵御惡意腐蝕的底氣。